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从纳粹集中营幸存者,68岁的他选择了自杀

作者:佚名 发布时间:2019-05-01 12:30
?△?普里莫?列维。资源?|?豆瓣 即使知道,明天他们将被送到火葬场,大家仍会完成今天的工作认真。 “人生的目的是对死亡的最好的防守” - 通过普里莫莱维劳动和集中营的写作之后运行的信念,同时也为了解利维写作的起点。 作者?|?王倩蔚? 编辑? | 科力 “意大利作家普里莫?列维从他在都灵国王翁贝托街住宅楼梯回家杀跌,警方确认他是自杀,时年68岁。“1987年4月11日,路透社对外发出了这样一条消息。初步调查排除了第三方的可能性作案。然而,在利未生命的最后时刻,也没有目击者。利维的死引发了一系列猜测和讨论,到目前为止,还没有一个定论。 多年来,仍有声音,事实上,认为利维没有结束自己的生命 - 他们认为,一个勇敢和伟大的人不会做这样的事。其他公众意见,然后尝试大雾,得出自杀可靠的解释征收的直接结果。 奥斯威辛重要见证利维 1919年,在那年第一次世界大战停战,普里莫列维出生于意大利都灵,宽松的犹太家庭。该家庭没有属于犹太人民的意识很强,他们已经植根于意大利,非犹太社区。 1933年,第一个可用的反犹太人法案,欧洲犹太人的命运这一改变。无论是在生活中还是在他们的研究中,利维开始面临来自不同层面的排斥和抑制竞争 - 当化学学院,都灵大学毕业的大学,他的文凭与“犹太种族成员”的公章,因此不敢录用他。 1943年,利维因涉嫌参加反法西斯运动,被驱逐到集中营,因为他们在审讯中承认犹太人身份后,。在次年二月,他和其他犹太人被带到发送超过600车车厢被一列火车12节,开往奥斯维辛驱动。 战争结束后,列维返回都灵家居生活。在接下来的生活中,他从事企业的工业化学系30年来,无论是作为一个作家,写的非小说类作品“奥斯威辛三部曲”,包括“这不是个人”,“停战协定”和“洪水和保存。“。还有其他化学家的身份,并巩固其在大屠杀幸存者的小说,散文和诗歌的经验。 △?奥斯威辛三部曲。 在战争期间,6800名多家意大利犹太人在纳粹集中营中死亡 - 这个数字占全国总人口的犹太人的五分之一。利维并不认为自己存活为11个奥斯威辛集中营,并最终幸存称为英雄。他感叹最好的人在集中营被杀害,最坏的人都活了下来,而且还为了自己的生存“幸运”。 他经常强调从奥斯维辛到幸存者的重要原因是登山经验的积累,并曾接受训练的化学。前者帮助他形成了快速的人格特质,这让他在后期温暖圈养的实验室工作,从而躲过了集中营上演的破坏和迫害的每一刻。 并与他人列维能力友谊得出结论,他也确定了一些“奇怪和缓刑时刻边缘”,在最终的个人主义的世界 - 那些时刻下降幸运个体的善行和慈善事业。 在“这不是个人”和“暂停时间”,利维关于自己在轰炸损坏机器维修工作会谈会见意大利石匠洛伦佐。半年后,洛伦佐自愿冒着处罚,并每天列维汤,加上偶尔一片面包 - 额外的汤Levy和他的朋友阿尔贝托补充日常所需的基本热量。 年近五十的是施泰因洛夫已经在奥匈军队发挥,在退役军官的战斗参加了,他让利维在暴力和腐败的环境中实现,继续定期洗澡,擦球鞋,拉直脊柱必要性走。他告诉列维,“因为营地是使动物变成了一个大机器,我们不应该变成野兽 。但为了生存,你必须努力保持文明的生活方式,至少你必须保持结构和文明形态。“△?奥斯威辛集中营囚犯和囚服的照片。来源| 视觉中国 1月26日,上海建工工程普里莫列维写道,在由局组织的会议,交流,“这不是个人,”在索马里全国编辑出版一书中提到,它是施泰因洛夫这样的话那么利维奠定了生存意志,塑造他在最黑暗的时刻已经永不放弃的信念,人性相信它会保持,她拒绝让他们中的很多事情侮辱毁灭的精神。? 但是,很少有人到奥斯威辛集中营解放日。或者像洛伦佐一般情况下,这种疾病的幸存者最终死了 - “他已经看到了这个世界。他不喜欢。他不再有兴趣生活“。这些都成为中心主题利维写作 - 如何奥斯威辛的苦难与黑暗,以及文明和人类精神在极端环境下被保留。 纳粹地狱让他得到“叙事”的能力 利维是不是天生的作家。由于他人生经历的核心 - 奥斯威辛集中营,他的旅程,作为对话者,一个讲故事的开始。在许多采访交谈中,利维会问,如果没有集中营的经历,他是否会成为一个作家。利维说,如果你不知道“怎么说”不“内容”,就不会有故事。 他从奥斯威辛能力地狱获得叙事。利维认为自己是一个(“犹太人的回报” ebreo?迪?的Ritorno) - 无法治愈的疼痛回到生活,使用的话语已经成为获得再生的方式,使受感染的嘴唇变得干净。 “这不是个人的,”利维是陌生人写的故事基础上口服利维在都灵几个月前的第一项工作,亲戚,朋友,甚至在旅行中遇到。这本书的征收在1943年被逮捕的经验开始,到1945年1月,俄罗斯解放集中营末。这是时间线索在日常生活中的集中营躺在由经验丰富的大型活动。 定向到两个纳粹统治者的问题标题,但也指出了自己的Levi。它代表了纳粹的征收仇恨 - 谁犯下这些罪行,或你的人?它也包含了对大屠杀幸存者的身份列维反思 - 我的事件发生后,我从地狱归来,人们仍然这样做? 在后记中,利维说,这本书诞生的那一刻的集中营 - 当场,刺骨的寒风在那个房间里,战争和警惕的眼睛充满了德国实验室的包围,他亮了起来,告诉正巧敦促所有。也许正因为如此,最后还写有现场感强。 经过战后索马里的两个主要途径来见证文学解释这个做。其中之一就是想写在集中营大量死亡 - 包括奥地利哲学家让·阿梅里奥等著名代表。; 另一种是普里莫莱维的风格:这是很难出头的见的思维,甚至罕见的内部动荡的最终指向文字; 此外,渲染集中营的经历时,他会注意显示集中营生活的普通场景的“日常生活”,让任何年龄的读者显然不能不管多远。 他写了如何在集中营获得,创造生活的基本必需品。为了获得支持,生存的口粮,囚犯慢慢学习,从大桶底部取决于勺子,估计站在最合适的位置,而排队等候午餐在可汤供应完成汤能力这些厚厚。为了防止面包屑秋季,吃面包的时候,我们也应该关心在箱子下颏。此外,所有可用:铁丝网可绑鞋垫可制成破布,纸张等可被用来填充冷护套。 有许多复杂和繁琐的规定,甚至毫无意义需要履行:不要穿T恤睡觉,或不穿内裤或戴帽子; 没有禁止指定日期淋浴; 不禁止赤裸上身洗涤; 在没有勺子情况下,必须用袖子清洗碗 。△?奥斯威辛集中营囚犯鞋堆积如山。来源| 视觉中国 绝大多数的时间,劳教所的生活充满了。除了生病,每个人都去上班丁腈橡胶厂。他们被分成双百“工作队”,每队一百55人不等,中间以头上司命令。 其中大部分将分配给从事运输,即使雨,雪或大风,不得不照常上班。其余的都属于劳动技术小分队被分配到植物或植物丁腈橡胶,并直接到厂子里的厨师领导。在所谓的休日星期天,囚犯不必连去布纳工厂,他们要负责营地内的维护工作,休息的实际日期是远远不够的。 利维决定在集中营生活的这些事项步伐。索马里提到,尽管刻在这句话的门集中营“的工作,使自由”(Arbeit?麻吉?弗雷)是纳粹术语“劳动”极度贫困和模仿,但它确实形成普鲁士文化和犹太人的精神影响下集中营是“可怕”的气质上班:就算知道,他们将被送到明天火葬场,每个人都会还完成今天的工作认真。 例如洛伦佐,虽然他恨德国人,但他仍然必须建立在墙上,直而结实。“这是不是出于服从,而是出于一个职业尊严的,”利维总结道。“人生的目的是对死亡的最好的防守” - 写入后整个利维劳动和集中营的信念,同时也为了解利维写作的起点。 写奥斯维辛:一种罕见的冷静和广阔 利维是一种“好奇心”,还是要看着惊人的眼里,写训练营“天天邪”。 来到奥斯威辛集中营,列维很快就陷入了前后顺序有完全不同的世界。他觉得一切都是新的,并呈持续性道德新奇和震撼 - 集中营守卫在“没有必要”的方式囚犯制造痛苦:他们不会给你一个理由,甚至没有透露任何愤怒的样子。他会很冷静地打你,当你让你口渴了才喝水,即使有成千上万的仓库勺子你不会管理一个。他让你觉得自己是一个降级,人民的屠杀。 尽管落笔在极端环境似乎已经遇到的人破坏和毁灭,但利维招无疑是冷静,清醒和温带。写作这一特点继承晚年几乎所有的作品,变得非常辨认叙事艺术。 列维清晰,准确的语言在很大程度上体现在他的性格写照。他写道狡猾,暴力和快活拉帕波特,“对他来说,放弃突然他感到额外的文明教养,只是举手之劳。他住在一个集中营,像老虎生活在丛林中,攻击和敲诈勒索弱,以避免强,并根据周围的环境,准备贿赂,盗窃,饿了,或谎称讨好。“ 但他也毫不示弱。他告诉列维:“如果我在另一个世界遇到了希特勒,我会吐在他的脸上的口水,我完全有资格 。因为他没有打我!“ 他自己写的满足回程希腊人MO-内厄姆。利维称他是“一个恶棍,一个商人,无良的骗子专业,自私和冷。“。那鸿知道如何让自己摆脱困境的任何的和同情他人,或为自己的尊重,这不是他的强项。 但是,一天晚上,那鸿讲述战斗经历的有趣的故事允许利维回到寄宿在他们的军营快乐,在那鸿气氛的营造和观众的同情,利维共享“一个温暖,一个人性化超出预期,独一无二的,但如此真实,使人们对未来的希望。“。 在选择图片的文字和细节,比如这个,你可以看到存在于人的身体和紧张的矛盾列维意识 - 尤其是生活在一个痛苦的惩罚,害怕的环境,以人为本复杂更灵感。英国文学评论家詹姆斯·伍德发表了评论:“让利维文本是从其他大屠杀见证文字不同,这是他的,他与其他人的认识过程描绘快感性格魅力的经验,这个庞大和他有人性化的关注。“ 关于“平静”,甚至被许多评论家质疑,而且在“这不是个人,”后记,利维已经被这个解释提出。他认为,这样的语言可以帮助正义,见证的问题,以完成他们的任务,“只是因为我不是法西斯,不是纳粹,我拒绝屈摩杰平台注册网站服于仇恨的诱惑。我认为,原因和谈判是更进步的工具,等。,所以我甚至会抑制他们的仇恨:我想公道。出于这个原因,描述集中营悲惨世界的时候,我故意用一种平静,清晰的语言来见证 。我相信,所以我的记录将更加可信,更加有用。“ 在会议上的份额背面的评审云谈到,在叙事李维斯平静,也从他的个人经历非常冷静和平淡的理解衍生。他总是用这样一种内在的自觉写作,“他不能夸大他的个人经历,他只能把它变成一个人的脸 - 它可以给人们遇到的人群说。与此同时,他真的觉得他负有严重责任的谁死了,这是不是每一位幸存者的义务,可以很容易地走熊。“△?奥斯威辛过道。来源| 视觉中国 从第一部电影开始,“奥斯威辛是至关重要的证人”利维成了重身份之外最知名的。事实上,然而,由于他的“合法性”证人都怀疑自己的。 利维甚至将见证一个“诅咒”的话。那个时候,整个欧洲正在服丧的困难时期,当时的重建,公众也不愿意回到战争年代刚刚在存储结束。在这样的氛围下,仍然试图让人们不合时宜的利维重新聚焦这一事件被看作是“人来了从地狱回来,”怪物。 它可以从响应出现“这不是个人,”第一收获:这本书的手稿是第几个重要的出版商都拒绝了,在1947年,一个小出版社出版,但只印2500和随后也屈指可数市民反应。等到1958年,它在命运的新书迎来。 利维并不认为他们的“证词”,可以对历史的集中营说话。在散文集“不堪重负,就必得救”的序言,利维坦言:“集中营的历史几乎完全由那些谁 - 像我这样 - 从来没有深入探讨人的最低集中营的生活写。而那些谁经历了人生的最低水平,少数可以生存,甚至生存,将是他们观察酷刑的消失的理解的痛苦和缺乏能力。“ 他又回来了对于那些谁没有谁是有罪的受害者的人报告,和内疚这种感觉通过他的写作生涯中哪“,因为内疚,他不得不为那些谁经常去死人说话运行;但同样因为这个有罪的,他经常下意识地避免最严重的事情。他写了一个简单的任务,写生活中的一些非常精细的场景。正是在这种防止闪烁,并且,我们看到利维在他自己的经验,忠实于自己的写作,说:“云计算将在会议退休分享。 “地狱是我们的非常真实的一面。“ 列维无疑顽强非凡。为大众所接受的第一项工作开始后,他更开始写,多写密集,而他的大部分在工厂课余时间,甚至下班完成道路。继20世纪60年代初他的作品被选为意大利的教科书,他越来越多地参与公共演讲和公众对话。 利维说:“任何人都不应(集中营)离开这里,因为他将刻在肉体的印记,这里丑闻传递给世界,告诉人们,在奥斯威辛,人得有多大的勇气就足以破坏其他人喜欢这个。“他不能回去,但他又回来了。高强度的写作和对话幸存者个人消费目睹了集中营,可能远远超过我们的想象。 人寿去年夏天,李维斯抑郁症开始恶化。在去世前两个月,李维住在波士顿翻译露丝·费尔德曼写了一封信:“我目前正经历着奥斯威辛,他们的生活中最糟糕的时期:但从某一点,现今的生活比奥斯威辛情况更糟,因为我已不再年轻。我已经无法像以前迅速适应生活。“”抑郁症,就像奥斯威辛,在利维来讲是一个残酷迫害。“索马里说。 虽然很难建立奥斯威辛经验加重抑郁和列维之间的因果关系 - 母亲的疾病,前列腺手术,骑家务,厌倦和恐惧衰老因各种原因很复杂 。加重了他的抑郁症 - 但这种体验无疑会影响认识路易体对生命和生活。 云,下降,在利维以后的生活中变得早在那个时候就埋下了伏笔,“我常常想,他在集中营实验室工作过,手与这些元素死气沉沉管理虚无的更加明显感觉,然后看着窗外只见浓烟从炉子那个时候上升,该网站应该有一个场景,他产生了复杂的影响。因为他化学,理科他志,安身立命的处所,他被认为是物质。当人们真正成为通过化学工艺烟,他会觉得我做的,我做的事情是不是注定让我接受这样的反差。“。 索马里也是“元素周期表”最后一章“碳”与“不堪重负而被保存,”读一本书的生活了类似的看法:“在”元素周期表”,利维流通在世界上写了一个碳原子,在事实上,想告诉我们,世界是一个碳原子,最后大家也将返回到碳原子。与他生活的这个观点“被水淹没而得救”,这表明在同一。写“灭顶,救出”当人利维没有预期的那么高,他开始认识到地狱是我们的非常真实的一面。“ △?奥斯威辛集中营的火葬场炉。来源| 视觉中国 随着书写和对话的深入,利维的作品也渐渐露出了道德和伦理转向。“淹没而得救”是列维的最后一部作品。在他重新查询了大量的抛出,整个人类大屠杀的道德和历史遗留问题:耻辱约幸存者,纳粹“无用”的暴力,受害者和压迫者之间,充满了“灰色地带”的道德歧义还有很多。 集中营里充满了暧昧的灰色和矛盾的世界。利维需要面对,他接受的道德准则在文明世界的现实 - 善恶,善恶,绝然的危害与受害者之间的区别消失了,他看见了,继续让我们看到他们在人类共存。 新来的囚犯在几个小时内发现,不仅违反纳粹军官,也有来自其他囚犯。极权主义政权会在很短的时间人来自他们的灵魂的文明世界,侵蚀和扭曲被同化,“尤其是当他们是空的,我们可以利用的,并且缺乏时间政治或道德装甲”。 这种侵权行为在谁已经体现了“特权囚犯”。他们是集中营的一个小数目,它代表了多数幸存者。他们试图用愤怒和暴力驯服的新人,而一旦一些阻力,其他囚犯将扎堆愤怒,并在较低的位置巧妙地打犯人,直到他驯服或死亡。顺序的情况下营地巩固和继承。 索马里认为,从训练营出来后,列维一直试图回答“善恶是基于建立在那里,”在科学或书面这个问题上,无论是。思考生命的最后时期,他开始成为善恶的更清晰,更严重的分解。 利维感到内疚。首先,他认为,人类创造了一个集中营; 第二,他不相信这是所谓的“集体犯罪”,每个人都需要承担这一罪行承担全部责任。一旦你说它们中的任何一个字纳粹的理论认为,你是犯了最严重的罪行。 他还认为,奥斯威辛集中营是不是一个孤立的历史事件,它是对人类的警告是在通用。整整一代德国人的文明,西方文明孕育和德国散发选择跟随希特勒的指示,上演了一场有组织的,开放的和大屠杀的灭绝,以现代技术和生产工艺来实现的,这使得它与其他人不同历史上曾发生人道主义灾难。正如一些神学家和哲学家坚持为奥斯威辛“邪恶”不仅是没有好,还发明了约恶。 它之所以是必要的,正是因为它发生得出乎意料。因此,它可以发生,它可以发生在任何地方。 20世纪80年代在自己的作品出版迎来繁荣时期,李维斯也关注德国和法国的兴起,是邪恶的学说和理论屠杀的否定“修正主义理论家”。与此同时,他与年轻人的对话越来越感到失望。他们不仅不懂奥斯威辛,不知道为什么你想知道的话,因为在他们眼里,“二战”期间发生的极权主义骇人听闻的罪行已成为过去,不会再发生“。 列维曾在“这不是个人,”面试官回忆博士。Panwei词本身参与球队的化学考试在集中营时,遭遇。他看着征征的眼睛让人很难忘记,因为它代表了集中营的个人的彻底同化,“那种注意不是人与人之间的凝视,而是人们通过观赏鱼的眼睛是玻璃墙看两种不同生物之间的全世界的目光,如果我能解释的那种眼神的精髓,我就能解释第三帝国“的疯狂本质。 (本文由腾讯新闻制作。不要再分发未经允许。) 操作| 陈华 校对?|?犁 总体?|?嘉木子